罵人寶典罵人看來是件容易的事。但罵人之道，要有修養、有學問。有哲學、有藝術……罵人要罵得典雅，有風度、有幽默。如果張開血盆大口，赤裸裸開門見山，什麼祖宗八代、豬狗牛羊、死鬼殺千刀，如是等而下之亂搞兩性關系，這是撥婦式罵街，不必深談。再者，如罵人罵得不痛不癢，不即不離，口中喃喃而不知所雲，被罵者一頭霧水。這是黃口小兒念經式，亦謂之不人流也。故罵人之道，最忌生吞活剝，心浮氣躁，罵得人七竅生煙，斬得人刀痕累累，雖是痛快，但總談不上藝術。故罵人之道，最似武家功夫，功夫深淺，可分之以“十段”，試論如下：
一段：“血肉橫飛”式——這是罵人的外家功夫。以金戈鐵馬，橫衝直撞；以大刀闊斧，正面交鋒。殺得性起，便以快刀斬亂麻，青菜蘿蔔，一概抄斬。雖是痛快淋漓，但自己亦會頭破血流，故雲“血肉橫飛”。是謂一段。
二段：“二面三刀”式——這種罵人，稍高一級。花言巧語，指桑罵槐，顛其黑白，指鹿為馬，而盡量移花接木，斷章取義；亦不妨挑撥離間，穿鑿附會；然後吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但絕不可語帶下流。
三段：“金蟬脫殼”式——這種罵人，似是而非，似非而是。或故弄玄虛，或信口開河，或虛與委蛇，或順手牽羊，或旁敲側擊，或含沙射影。但與二段不同者，就必須刪繁就簡，而最後圖窮匕見，巧發奇中。罵完了人，卻又置身事外，不負責任，無睹後果，謂之“金蟬脫殼”。
四段：“按圖索驥”式——罵人藝術到了四段，自己先要有相當學識修養。故罵人時可以詳征博引，引經據典，而海闊天空，卻又周密詳盡，將上下古今3000年，金章玉句，談得頭頭是道。文中不妨多嵌幾只“金牙’（夾人英、法、日文），故看來學貫中西，氣勢磅席，然後以萬流歸海之勢，中間突破，一瀉千裡，浩浩蕩蕩，使人無從阻擋，無從招架，無從反駁，故雲“按圖索驥”。可列之入四段也。
五段：“阡陌縱橫”式——自己務須壁壘森嚴，無隙可擊。其文不但有“橫的移植，縱的繼承”，而且曲折迂回，聲東擊西，使人目迷五色。文字間藏龍臥虎，時而奇兵突出，時而妙語雙關，使被罵者防不勝防，腹背受敵，只覺得草木皆兵，無以為戰了。
六段：“巫山猿啼”式——到了六段，已是名家高手，不再正面衝突。使被罵者有如困於巫山蜀道，上有千岩絕壁，下有萬壑爭流，而又如層巒疊壘，雲橘波詭，光怪陸離，變化萬千；而鬼斧神工，猿啼聲聲，使被罵者只覺天昏地暗，心魂懊喪；而又進退維谷，故雲“巫山猿啼”列入六段。
七段：“野人獻曝”式——罵人藝術到了七段，則任何人的銅牆鐵壁，亦可摧枯拉朽，但看來卻是輕描淡寫，妙手空空。被罵者挨了一掌之後，絕不流血，亦不痛癢。不料數10年後，修養夠了，才猛然省悟，不由大叫一聲：“氣煞我也！”吐血而亡。謂之七段。
八段：“分花拂柳”式——罵人功夫，到八段，實已歸真返噗。雖其已具有驚天動地、旋乾轉坤之力，但其文已另有天地，而且詩論公允，談笑間抑揚頓挫，若符節合。因其已具真知灼見，信手拈來，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。謂之八段。
九段：“對酒當歌”式——罵人藝術到此地步，實在已不是罵人。故其也必揮金噗玉，超凡人聖，文字間萬裡無雲，行文如伯牙流水，陽春白雪。此時如拈花微笑，包裹天地，驟雛無形。舒之其彌六合，卷之不盈一握。約而能攀，曇花闡明。故被罵者永不知自己被罵，甚至千百年後，始被發現而大驚日：“XX人數千年前挨了罵也！”是謂之“對酒當歌”，因人生實在“幾何”也。
十段：“沉默是金”式一一一人生而靜，天之性也，沉默是金，言語是銀，而無聲勝有聲。故十段之最高榮譽，應歸於永不發言的——沉默的讀者。
罵人的藝術
作者：梁實秋
古今中外沒有一個不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思，因為在罵人的時候，至少
在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵，何者不該罵，這個抉擇的標准，是極道
德的。所以根本不罵人，大可不必。罵人是一種發泄感情的方法，尤其是那一種怨怒的感
情。想罵人的時候而不罵，時常在身體上弄出毛病，所以想罵人時，罵罵何妨。
但是，罵人是一種高深的學問，不是人人都可以隨便試的。有因為罵人挨嘴巴的，有因
為罵人吃官司的，有因為罵人反被人罵的，這都是不會罵人的原故。今以研究所得，公諸同
好，或可為罵人時之一助乎？
（一）知己知彼
罵人是和動手打架一樣的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起別人的一
拳否。這叫做知己知彼。罵人也是一樣。譬如你罵他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈
死”有無分別。你罵別人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則別人回敬你一二句，你就受
不了。所以別人有著某種短處，而足下也正有同病，那麼你在罵他的時候只得割愛。
（二）無罵不如己者
要罵人須要挑比你大一點的人物，比你漂亮一點的或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物
總之，你要罵人，那人無論在好的一方面或壞的一方面都要能勝過你，你才不吃虧的。你罵
大人物，就怕他不理你，他一回罵，你就算罵著了。在壞的一方面勝過你的，你罵他就如教
訓一般，他既便回罵，一般人仍不會理會他的。假如你罵一個無關痛養的人，你越罵他他越
得意，時常可以把一個無名小卒罵出名了，你看冤與不冤？
（三）適可而止
罵大人物罵到他回罵的時候，便不可再罵；再罵則一般人對你必無同情，以為你是無理
取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時候，便不可再罵；再罵下去則一般人對你也必無同情，
以為你是欺負弱者。
（四）旁敲側擊
他偷東西，你罵他是賊；他搶東西，你罵他是盜，這是笨伯。罵人必須先明虛實掩映之
法，須要烘托旁襯，旁敲側擊，於要緊處只一語便得，所謂殺人於咽喉處著刀。越要罵他你
越要原諒他，即便說些恭維話亦不為過，這樣的罵法才能顯得你所罵的句句是真實確鑿，讓
旁人看起來也可見得你的度量。
（五）態度鎮定
罵人最忌浮躁。一語不合，面紅筋跳，暴躁如雷，此灌夫罵座，潑婦罵街之術，不足以
罵人。善罵者必須態度鎮靜，行若無事。普通一般罵人，誰的聲音高便算誰占理，誰來得勢
猛便算誰罵贏，惟真善罵人者，乃能避其而擊其懈。你等他罵得疲倦的時候，你只消輕輕的
回敬他一句，讓他再狂吼一陣。在他暴躁不堪的時候，你不妨對他冷笑幾聲，包管你不費力
氣，把他氣得死去活來，罵得他針針見血。
（六）出言典雅
罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺得是罵，等到想過一遍才慢慢覺悟這句
話不是好話，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰，這才是罵人的上乘。欲達到
此種目的，深刻之用詞故不可少，而典雅之言詞尤為重要。言詞典雅則可使聽者不致刺耳。
如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時萬萬別提起女人身上的某一部分，萬萬不要涉及生理學
範圍。罵人一罵到生理學範圍以內，底下再有什麼話都不好說了。譬如你罵某甲，千萬別提
起他的令堂令妹。因為那樣一來，便無是非可言，並且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬
起來，豈非勢均力敵，半斤八兩？再者罵人的時候，最好不要加人以種種難堪的名詞，稱呼
起來總要客氣，即使他是極卑鄙的小人，你也不妨稱他先生，越客氣，越罵得有力量。罵得
時節最好引用他自己的詞句，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對你罵的力量。俗話少
用，因為俗話一覽無遺，不若典雅古文曲折含蓄。
（七）以退為進
兩人對罵，而自己亦有理屈之處，則處於開罵伊始，特宜注意，最好是毅然將自己理屈
之處完全承認下來，即使道歉認錯均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去，然後你再重
整旗鼓，著著逼人，方可無後顧之憂。即使自己沒有理屈的地方，也絕不可自行誇張，務必
要謙遜不遑，把自己的位置降到一個不可再降的位置，然後罵起人來，自有一種公正光明的
態度。否則你罵他一兩句，他便以你個人的事反唇相譏，一場對罵，會變成兩人私下口角，
是非曲直，無從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣，此所謂以退為進。
（八）預設埋伏
你把這句話罵過去，你便要想想看，他將用什麼話罵回來。有眼光的罵人者，便處處留
神，或是先將他要罵你的話替他說出來，或是預先安設埋伏，令他罵回來的話失去效力。他
罵你的話，你替他說出來，這便等於繳了他的械一般。預設埋伏，便是在要攻擊你的地方，
你先輕輕的安下話根，然後他罵過來就等於槍彈打在沙包上，不能中傷。
（九）小題大做
如對方有該罵之處，而題目身小，不值一罵，或你所知不多，不足一罵，那時節你便可
用小題大做的方法，來擴大題目。先用誠懇而懷疑的態度引申對方的意思，由不緊要之點引
到大題目上去，處處用嚴謹的邏輯逼他說出不邏輯的話來，或是逼他說出合於邏輯但不合乎
理的話來，然後你再大舉罵他，罵到體無完膚為止，而原來惹動你的小題目，輕輕一提便
了。
（十）遠交近攻
一個時侯，只能罵一個人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時侯，萬
勿連累旁人，即時必須牽涉多人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應
付。
罵人的藝術，一時所能想起來的有上面十條，信手拈來，並無條理。我做此文的用意，
是助人罵人。同時也是想把罵人的技術揭破一點，供愛罵人者參考。挨罵的人看看，罵人的
心理原來是這樣的，也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧！ |
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